د.محمدفتحي عبد العال يكتب النحو الواضح


د.محمدفتحي عبد العال يكتب النحو الواضح
مقدمة:
يُعد النحو ركنا أساسيا في اللغة فهو بمنزلة القلب من الجسد وهو الدستور الذي يسير عليه الجميع ونحتكم إليه حينما نختلف ولمّا كانت الدساتير عرضة للتطوير والتحديث بما يسهل على الأمم فَهْمَ حقوقها وواجباتها فالأمر نفسه بالنسبة للنحو والذي أصبح علما شاقا على متحدثي العربية وأصبحت الكتب تعج بالأخطاء النحوية لعدم سهولة الإلمام بقواعده، فتحول أعداد كبيرة إلى الكتابة بالعامية كبديل للفصحى وهذا اتجاه لا ينبغي إغفاله، وغض البصر عن اتساع رقعته في الفترة الأخيرة، وربما يفصلنا وقت قصير عن أن تصبح القاعدة هي الكتابة بالعامية والاستثناء هو الفصحى فأيهما أهون؟ أن نتحول إلى العامية أم نطور النحو؟!!.
في محاضرة ألقاها الدكتور طه حسين بعنوان: اللغة الفصحى وتعليم الشعب عام 1956 بالجامعة السورية ونشرت في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق عام 1957 تحدث عن طريقة تعليم اللغة العربية في مدارسنا ومعاهدنا وأنها تشبه الطريقة التي كان يعلم بها الاقدمون منذ أكثر من ألف عام في مساجد البصرة والكوفة والفرق هائل بين زمان وآخر.
ويضيف الدكتور طه حسين أنه قد سأل معلمي النحو قائلا: إذا أردتم أن تعلموا النحو هؤلاء التلاميذ المساكين فكيف تريدونهم أن يفهموا أن قولك «ُقرئ الكتاب» فعل مبني للمجهول، والكتاب نائب عن الفاعل، لأن الفاعل قد حذف لغرض من الأغراض التي تذكر في علم المعاني، وعلم النحو، وأنيب عنه المفعول به؟ كيف تريد التلميذ المصري أو الشامي أو العراقي الذي لم تتجاوز سنُّه الثانية عشرة أن يفهم هذا الكلام؟ ما هذا الفاعل الذي حذف؟ ما هذا المفعول الذي أنيب عنه؟ ما هذا المجهول الذي بني له الفعل؟).
الحقيقة إننا اليوم أحوج ما نكون لهذا التساؤل في ظل التقدم التكنولوجي الهائل والذي لا يواكبه تطور في المادة الدراسية المقدمة والتي لابد وأن يستوعبها ويفهمها الطالب لا أن يحفظها ويرددها عن ظهر قلب لا لسبب سوى أنه هكذا قال القدماء!.
بالطبع ليس الهدف من هذه الدعوات القديمة والحديثة هو إقصاء القديم وهجره بقدر ماهو التيسير على الطلبة وحفظ هذا التراث للمختصين والباحثين.
إحياء النحو :
كتاب كتبه عام 1937 سيبويه الجديد الأستاذ إبراهيم مصطفى وكتب مقدمته مقرظا الدكتور طه حسين وقبل أن نستعرض الكتاب الذي أحدث ضجة كبيرة في الأوساط الأدبية لابد وأن نتعرف عن قرب على الأستاذ إبراهيم مصطفى ولماذا أطلق عليه سيبويه الجديد؟ هو عالم لغوي مصري بدأ تعليمه بالأزهر الشريف ثم التحق بدار العلوم العليا وقد أطلق عليه أستاذه سلطان بك محمد لقب سيبويه الصغير لنبوغه وتفوقه في النحو. عمل في البداية مدرسا بالجمعية الخيرية الإسلامية ثم ناظرا لها ثم عمل مدرسا للغة العربية بكلية الآداب بالجامعة المصرية ثم أستاذا للنحو بها ثم أصبح عميدا لكلية دار العلوم كما انتخب بعضوية مجمع اللغة العربية وأشرف على صدور المجمع الوسيط. مؤهلات كهذه تجعلنا أمام شخصية مؤهلة وبجدارة لتحمل شعلة التنوير في أحد أهم فروع اللغة العربية ألا وهو النحو.
رأى الاستاذ إبراهيم أن إشكالية النحو تنبع من هذه النظرية المعقدة المسماة العامل والتي أصبح كل النحاة في خدمتها مهملين، في المقابل أن علامات الإعراب دالّة على معان في تأليف الجمل وربط الكلم .
وحتى نفهم مقصده فلابد وأن نبسط مفهوم العامل والذي لا يوجد تعريف معين له يتفق عليه النحاة مما يضفي عليه الغموض والإبهام .
تتلخص النظرية في أن التغير في أواخر الكلمات حدث بسبب عامل هو الذي أوجد هذا التغير، وكلما اختلف العامل اختلف الإعراب ، فالعامل هو ما يؤثر في اللفظة تأثيراً ينشأ عنه علامة إعرابية ترمز إلى معنى خاص . مثال على ذلك وهو للإيضاح نقلا عن محاضرة الإعراب والعامل النحوي بشبكة جامعة بابل:
(جاء زيدٌ ، رأيت زيدًا، مررت بزيدٍ، فكلمة ( زيدٌ ) آخرها يتغير تارة يكون مرفوعاً وأخرى منصوباً وثالثة مجرورًا، فلا بد من وجود سبب(عامل) اقتضى أن يكون الاسم مرفوعًا في الجملة الأولى، ثم منصوبًا في الثانية، ثم مجرورًا في الثالثة، ففي الجملة الأولى نلحظ أن دلالة الفعل ( جاء) تستدعي فاعلًا يقوم بفعل ( المجيء) فجاءت كلمة ( زيدٌ ) لتحمل هذه الدلالة فأعطيت الضمة، فالضمة أثر حصل بسبب الفعل ( جاء)، لأنّ معنى الفعل هو الذي اقتضى أن يكون زيدٌ فاعلًا مرفوعًا ، فزيدٌ معمول، والفعل جاء عامل. وفي الجملة الثانية الفعل( رأيت ) دلالته تقتضي فاعلا يقوم بالرؤية ومفعولاً تقع عليه الرؤية ، فقامت ( تاء) الفاعل بالفعل، فبقيت كلمة زيد مفعولًا به ، فالفعل رأى هو العامل الذي نصب ( زيدًا) . أما قولنا مررت بزيد، زيد مجرور والعامل هو حرف الجر ( الباء)).
ويعلل الأستاذ إبراهيم اتجاه النحاة لهذه النظرية بالتأثر بالفلسفة الكلامية التي كانت شائعة بينهم، غالبة على تفكيرهم، آخذة حكم الحقائق المقررة لديهم.
ويؤكد على فساد نظرية العامل بما يسمى بالتقدير الصناعي وهو جلب كلمات لتصحح الإعراب فمثلا في قوله تعالى : (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ) : وإن استجارك أحد من المشركين استجارك. ففي قواعد النحاة القدماء لا تأتي ( إن) إلا قبل فعل فلما جاءت إن في القرآن وبعدها اسم فأخضعوا القرآن لقاعدتهم التي قرروها وهو ما أشار إليه دكتور طه حسين في محاضرته التي أشرنا إليها آنفا.
دعا الأستاذ إبراهيم إلى إلغاء نظرية العامل كمفتاح لتيسير النحو والتوسع في دراسة أحكام نظم الكلام وأسرار تأليف العبارة. كما دعا إلى وجوب التوحيد بين المبتدأ والفاعل ونائب الفاعل في باب واحد هو المسند إليه وذلك لتماثلها و لأن حكمها جميعا الرفع.
ولأن علامات الإعراب عنده هي الضمة والكسرة فقط وأن الفتحة ليست من علامات الإعراب وحجته في ذلك أن الفتحة أخف من السكون فلا تحمل دلالة، في سبيل ذلك يرى الأستاذ إبراهيم أن اسم إن مرفوع وليس منصوبًا ويدلل على وروود اسم إن مرفوعا من القرآن الكريم في قوله تعالى: (قَالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا) (طه: ٦٣) و في الحديث الشريف: «إن من أشدِّ الناس عذابًا يوم القيامة المصوِّرون.»
علامات الإعراب عند النحاة قسمان: أصلية وفرعية وفي كتاب عالمنا اللغوي البارز لا يعترف بالعلامات الفرعية أو النائبة حيث يمكن إجراء العلامات الأصلية فيما جعلوه معربا بالعلامات الفرعية على حد قوله، ففي الأسماء الخمسة يرى أنها معربة كغيرها وإنما مُدّت كل حركة فنشأ عنها حرف من جنسها.
مصير التطوير :
في عام 1938 وجّه وزير المعارف في مصر محمد بهي الدين بركات باشا بتشكيل لجنة لدراسة وسائل تيسير قواعد النحو والصرف والبلاغة ضمت طه حسين وأحمد أمين وإبراهيم مصطفى وعلي الجارم ومحمد أبي بكر إبراهيم والتي خلصت إلى أن ما يُعسّر النحوَ ثلاثةُ أشياءَ في المادة النحوية نفسِها وهي: فلسفة حملت القدماء على الإفراط في الافتراض والتعليل وإسراف في القواعد أدى إلى إسراف في الإصطلاحات وإمعان في التعمق باعد بين النحو والأدب وخرجت التوصيات بإلغاء الإعراب التقديري والمحلي لعدم الفائدة في ضبط لفظ أو تقويم لسان، وبجعل المبتدأ والفاعل ونائب الفاعل في باب واحد أسمته المسند إليه وإلغاء الضمير المستتر وجوبا وجوازا.
الغريب أن توصيات اللجنة لم تُفعَّل، وبقيت حبرا على ورق والأغرب إنها ضمت أربعة من واضعي سلاسل كتب قواعد اللغة العربية للصفوف الدراسية بوزارة المعارف بالشكل القديم وهم: طه حسين وأحمد أمين وعلي الجارم وإبراهيم مصطفى صاحب الدراسة التي نحن بصددها فلمَ لمْ يرفضوا الاستمرار في هذه السلاسل وإعادة تطويرها؟ ولو فرضنا أن بهي الدين بركات ترك الوزارة قبل اعتماد هذه الخطة فلمَ لمْ تُعرض على خليفته في الوزارة محمد حسين هيكل وهو رجل ليبرالي معروف؟ لا نعرف لهذه الاسئلة إجابة.
لكن يقودنا إلى سؤال هامشي لماذا لا نتقدم في بلادنا؟
لأن خططنا دائما رهنا بالمسؤولين فإذا تغير المسؤول انتهت خططه وجيء بأخرى وربما لأن أصحاب الخطط الإصلاحية أنفسهم يتكلمون كثيرا و لا يفعلون إلا القليل و قد لا يملكون الشجاعة في كثير من الأحيان للتحرك وفق قناعاتهم والتمرد على الواقع وإعادة صياغته فيتركونها للمستقبل ودعاته.
وهو ما حدث بالفعل ففي مؤتمر مفتشي اللغة العربية بالمرحلة الإعدادية بمدرسة الفسطاط الثانوية بمصر القديمة عام 1957 تم تبني التوصيات القديمة بتطوير النحو ولأول مرة تتنفس هذه التوصيات الصعداء وترى النور في المناهج الدراسية مع الوحدة بين مصر وسوريا عام 1958 حيث استبدلت المصطلحات النحوية المبتدأ و نائب الفاعل والفاعل بالمسند إليه وأخذ مصطلح المسند مكان الفعل والخبر لكن مع الانفصال عادت المصطلحات القديمة.
وفي السبعينات والثمانينات من القرن الماضي عادت المحاولات مجددا ولكن دون نتائجَ، وربما يأتي يوما يشق النحو فيها طريقه للتطوير الفعال.

التدقيق بواسطة محمود سيد

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s

هذا الموقع يستخدم خدمة Akismet للتقليل من البريد المزعجة. اعرف المزيد عن كيفية التعامل مع بيانات التعليقات الخاصة بك processed.