نهاد كراره تكتب ارحل لست بشجرة

1 Comment

1. قد لا اصل الى ما ما تحدثنا به استاذتنا نهاد وهل هي مجرد تراكيب منمقة لا
   ولكن كلمات بفلسفة خاصة ربما لن اصل الى ما كتبت اساذتنا ولكن تداعب روحي الكلمات فارجوا المعذرة
   شعاع من النور يتسرب على استحياء
   تلتصق بشفتي معلنة وقت الجمود على لا شيء
   كما الوقوف في بطن قبر مغلق
   تتعفن جذوري الممتدة في عمق الحياة
   فإحباطاتنا تلك كلها تنبع من إيمان ضمني بعالم يسير وفق إرادتنا، و”اقتناع، يكاد يكون هزليا (بغض النظر عن آثاره المأساوية)، أن إحباطا بعينه لم يكن مدونا في عقد الحياة”. وذلك الإيمان بعالم يسير وفق إرادتنا، ينم بدوره عن تصوّر لكون عادل يسير على مجموعة معينة من القواعد لا يحيد عنها، واعتقاد أننا إن لعبنا بنزاهة بحسب تلك القواعد، فسنحصل، كما نظن، على ما نريد. وحسب ذلك الاعتقاد،
   وكم هي هذه الحالات “التي يتصرف فيها المرء على نحو صحيح، ولكن تصيبه الكارثة رغم هذا، سيترك المرء مذهولا وعاجزا عن مناغمة الحدث مع نظام العدالة. يبدو العالم عبثيا”. ولمقاومة ذلك “لا بد من تطويع أنفسنا مع اللا اكتمالية المتلازمة مع الوجود، سنقلع عن الإحباط حالما نقلع عن كوننا مفعمين بآمال كبيرة”. فأصل كل إحباط ليس كون العالم مكانا غير عادل، بل إيماننا بعكس ذلك
   قد تكون حالة من الهياج بشأن وضع مربك يتمنى المرء أن تكون نتيجته مفرحة ويخشى أن تكون سيئة. وعادة ما يترك من يعانون منه عاجزين عن الاستمتاع بالنشاطات المبهجة المفترضة، ثقافية كانت أم جنسية أم اجتماعية”. أمام عشوائية الحياة، والمواقف الكثيرة التي نواجهها ولا نعرف أستنتهي إلى ما نريد أم ما نخشى، يبدو الشعور بالقلق إحساسا طبيعيا تماما
   واخيرا كما قال أدرك نيتشه أن السعادة والألم نصفان من كلٍّ واحد هو الحياة، وأنك لا تستطيع تجنب أحدهما دون حرمان نفسك من الآخر. فالحياة مثلما هي قادرة على إصابتنا بما يؤلمنا، ففيها أيضا الكثير مما يستحق أن يُعاش
   شكرا لك استاذنا الرائعة على هذه الفلسفة الراقية الحزينة

   إعجابإعجاب

   رد

هذا الموقع يستخدم خدمة أكيسميت للتقليل من البريد المزعجة. اعرف المزيد عن كيفية التعامل مع بيانات التعليقات الخاصة بك processed.